毛澤東是叱咤風云的卓越政治家，也是獨領風騷的偉大詩人。在締造新中國和建設新中國的歷史進程中，他成就了舉世公認的千秋偉業(yè)，也創(chuàng)作了氣吞山河的不朽詩篇。白居易《與元九書》有云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”詩史合一是毛澤東詩詞的鮮明特色。毛澤東詩詞植根于中華悠久文化的厚重土壤，孕育于跌宕起伏的革命征途，形象地反映了中國共產(chǎn)黨人救國救民的艱辛歷程，藝術地記錄了近現(xiàn)代中國風起云涌的滄桑巨變，是波瀾壯闊的中國革命和建設事業(yè)的宏偉史詩，是毛澤東輝煌燦爛的奮斗人生和心路歷程的真實寫照，是感悟毛澤東堅定執(zhí)著的初心使命的獨特文本，也是解讀篳路藍縷的中國共產(chǎn)黨為什么“能”的鮮活教材。
昏天黑地：“長夜難明赤縣天”
近代中國內(nèi)憂外患，韶山閉塞貧窮，毛澤東“孩兒立志出鄉(xiāng)關”
“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓?！睆镍f片戰(zhàn)爭開始，中國淪為半殖民地半封建社會，外受帝國主義列強的蹂躪，內(nèi)遭反動統(tǒng)治者的殘酷壓迫?！皷|海有島夷，北山盡仇怨?！笔澜缟蠋缀跛械蹏髁x國家都侵略過中國，尤其是日本不斷侵犯中國，而沙皇俄國大肆侵吞中國疆土。“地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇?！倍鴩鴥?nèi)也是矛盾突出，地主與農(nóng)民之間的階級對立異常尖銳。
1893年12月26日，毛澤東出生于湖南湘潭縣韶山?jīng)_的一戶農(nóng)民家庭。盡管他家的境況還算殷實，但韶山同舊中國其他閉塞貧窮的山村并無二致，廣大農(nóng)民處在水深火熱之中。在韶山?jīng)_流傳著這樣的民歌：“韶山?jīng)_來沖連沖，十戶人家九戶窮；有女莫嫁韶山?jīng)_，紅薯柴棍度一生?！边€有一段順口溜：“農(nóng)民頭上三把刀，稅多租重利息高；農(nóng)民眼前三條路，逃荒討米坐監(jiān)牢?！边@是當年韶山?jīng)_貧苦山民生活的真實寫照，毛澤東對此刻骨銘心。
1902年春，毛澤東進入南岸私塾讀書，先后就讀了六個私塾。毛澤東熟讀“四書五經(jīng)”，但他更喜歡讀《精忠傳》《水滸傳》《三國演義》《隋唐演義》等“雜書”。他發(fā)現(xiàn)舊小說里的人物都是武將文官書生，從來沒有農(nóng)民主人公。改良主義者鄭觀應《盛世危言》的許多新思想使他受到啟蒙，而《列強瓜分之危險》一書中的“嗚呼，中國其將亡矣”，使他對國家前途深感憂慮。1910年秋，毛澤東考入湘鄉(xiāng)東山高等小學堂。臨行前，他給父親留下一首詩：“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！弊髌繁磉_了少年毛澤東沖出偏遠閉塞的韶山，好男兒志在四方的強烈渴望。從此毛澤東義無反顧地走向外面的世界，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。
指天問地：“問蒼茫大地，誰主沉?。俊?/strong>
各種思潮紛然雜陳，毛澤東上下求索尋救國良策
到湘鄉(xiāng)東山高等小學堂之后，毛澤東開始了“修學儲能”的求學生涯，其中主要是在湖南第一師范學校讀書。他立下人生誓言：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”1915年5月7日，袁世凱悍然接受喪權(quán)辱國的“二十一條”，毛澤東憤然題詩言志：“五月七日，民國奇恥；何以報仇？在我學子！”1915年9月，他發(fā)布《征友啟事》，“嚶其鳴矣，求其友聲”，征集志同道合的朋友，“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”。1918年4月14日，他與蔡和森等人創(chuàng)建進步團體新民學會，立志“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗”。會員羅章龍打算赴日本留學，毛澤東寫下《七古·送縱宇一郎東行》為其餞行，強調(diào)“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看秭米”“管卻自家身與心，胸中日月常新美”。
1918年夏季畢業(yè)后，他探索救國救民之策的行動更加積極、更加穩(wěn)健。他進行帶有烏托邦色彩的“新村主義”嘗試；發(fā)動驅(qū)逐軍閥張敬堯的“驅(qū)張運動”；組織有志青年赴法勤工儉學；領導湖南學生反帝愛國運動；創(chuàng)刊思想激進的《湘江評論》；興辦傳播進步書刊的文化書社；發(fā)起組織俄羅斯研究會，推動湖南自治運動；倡議把“改造中國與世界”作為新民學會的宗旨……
盡管青年毛澤東沒有用詩作直接抒寫中國共產(chǎn)黨誕生這一開天辟地的大事件，但他一直挺立于時代潮頭，毅然選擇了馬克思主義信仰，積極籌建湖南長沙共產(chǎn)主義小組，成為堅定的共產(chǎn)黨人和職業(yè)革命家。共同的革命理想與追求使毛澤東與楊開慧結(jié)為革命伴侶，婚后他們聚少離多。毛澤東難免也有“堆來枕上愁何狀，江海翻波浪”的徹夜思念，有“揮手從茲去。更那堪凄然相向，苦情重訴”的離愁別緒。“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”，毛澤東以“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風掃寰宇”的毅然決然，“憑割斷愁絲恨縷”，全身心投入中國革命事業(yè)。
毛澤東以“改造中國與世界”為己任，但究竟如何付諸行動，他也在苦苦思索。一方面是大革命如火如荼，一方面卻有無法阻止的暗流涌動。1925年，毛澤東在長沙橘子洲頭“獨立寒秋”，面對“萬類霜天競自由”的壯美秋景，反觀黑暗統(tǒng)治、民生多艱的殘酷現(xiàn)實，敢問路在何方？他從內(nèi)心發(fā)出“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊边@一氣壯山河的詰問。
翻天覆地：“敢教日月?lián)Q新天”
中國革命艱難曲折，道路決定命運，毛澤東獨辟蹊徑闖新路
1927年，蔣介石背叛革命，轟轟烈烈的大革命付諸東流?！懊Ｃ＞排闪髦袊?，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”，毛澤東心情蒼涼?！鞍丫契咸?，心潮逐浪高”，殘酷現(xiàn)實使毛澤東深刻認識到：沒有武裝的革命就無法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無法改造中國與世界，他得出一個石破天驚的結(jié)論——“槍桿子里面出政權(quán)”?！扒锸諘r節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動”，毛澤東發(fā)動湘贛邊界秋收起義?！败娊泄まr(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭”，毛澤東第一次打出共產(chǎn)黨人自己的旗幟，從此工農(nóng)階級有了為自己打天下的工農(nóng)子弟兵。
秋收起義失利后，毛澤東果斷放棄攻打長沙的原計劃，引兵井岡，建立井岡山革命根據(jù)地，走上農(nóng)村武裝割據(jù)的道路，“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁”。從此，穿長衫的毛澤東開始戎馬倥傯，南征北戰(zhàn)。毛澤東詩詞也告別“呼聲革命”的“書生意氣”，不再單純摹景抒情，而轉(zhuǎn)向戰(zhàn)爭紀實，他把詩情融入戰(zhàn)爭，使戰(zhàn)爭充滿詩意。
國民黨反動派把革命武裝誣稱為“匪”?！傲绿毂鞲瘣骸薄疤毂瓪鉀_霄漢”，毛澤東旗幟鮮明地稱其為主持正義的“天兵”。工農(nóng)武裝割據(jù)風生水起，蔣介石一再興兵“進剿”“會剿”“圍剿”。毛澤東運籌帷幄，決勝千里，迎來“紅旗躍過汀江”的根據(jù)地拓展，奪得“前頭捉了張輝瓚”的第一次反“圍剿”勝利，創(chuàng)造“橫掃千軍如卷席”的第二次反“圍剿”輝煌勝利。
“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”“頭上高山，風卷紅旗過大關”“山下山下，風展紅旗如畫”“不周山下紅旗亂”“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風”……毛澤東將道路自信詩化為“山+紅旗”的獨特意象。改造中國與世界的正確道路是在山里尋求到、從山里走出來的。毛澤東對革命搖籃井岡山情有獨鐘，在《西江月·井岡山》《水調(diào)歌頭·重上井岡山》《念奴嬌·井岡山》反復吟詠。不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關漫道真如鐵”，他始終高舉“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”旗幟，攻克婁山關，翻越六盤山，問鼎昆侖山，“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”，一路“滿宇頻翹望，凱歌奏邊城”。待到“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”時，人民解放軍占領南京。尤其是針對英國軍艦紫石英號無視警告擅闖長江水域，我軍果斷炮擊使其中彈擱淺，更是平添了“天翻地覆慨而慷”的劃時代意義，既宣告了蔣家王朝敗局已定，也標志著西方列強“炮艦外交”的徹底終結(jié)。
頂天立地：“刺破青天鍔未殘”
共產(chǎn)黨人無私忘我，堅定執(zhí)著勇猛，毛澤東越是艱險越向前
毛澤東詠山的作品很多，他把山刻畫得形神兼?zhèn)?，“江山如畫”“江山如此多嬌”，表達了毛澤東強烈的愛國情懷?！吧剑唐魄嗵戾娢礆?。天欲墮，賴以拄其間。”山猶如利劍刺破青天，自身卻完好無損，天塌下來，山一柱擎天，真乃“壁立千仞，無欲則剛”。在百年奮斗中，共產(chǎn)黨人不畏強暴，不懼風險，敢打必勝，“欲與天公試比高”。
中國革命艱苦卓絕，“敵軍圍困萬千重”“二十萬軍重入贛，風煙滾滾來天半”，毛澤東以“我自巋然不動”的從容氣度，以“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”的英雄氣概，不斷“報道敵軍宵遁”。面對“路隘林深苔滑”“贛江風雪迷漫處”“霧滿龍岡千嶂暗”“大渡橋橫鐵索寒”“山高路遠坑深”等嚴峻考驗，毛澤東領導人民軍隊“雪里行軍情更迫”“萬水千山只等閑”“大軍縱橫馳奔”。
遵義會議之前，毛澤東的斗爭實踐受到黨內(nèi)各種“左”傾錯誤路線一再打壓。他極力壓制內(nèi)心郁悶，揮灑“踏遍青山人未老”的豪邁，舒展“寥廓江天萬里霜”的豁達，一掃“自古逢秋悲寂寥”的衰頹，盛贊“一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光”的壯美秋景，高唱“戰(zhàn)地黃花分外香”的人生贊歌。毛澤東愈挫愈勇，“要向瀟湘直進”“直下龍巖上杭”“直指武夷山下”“席卷江西直搗湘和鄂”。一個“直”字，淋漓盡致地展現(xiàn)出毛澤東百折不撓、勇往直前。
1937年清明節(jié)，國共兩黨共祭中華始祖黃帝陵，毛澤東親筆撰寫四言詩《祭黃帝陵文》。祭文痛陳“強鄰滅德”“琉臺不守”“遼海燕冀，漢奸何多”“匈奴未滅，何以家為”的民族危亡，表明共產(chǎn)黨人“萬里崎嶇，為國效命”的使命擔當，表達“億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國權(quán)”的堅強決心，堪稱是中華民族誓死抗日的“出師表”。
毛澤東早期詩詞作品中，“我懷郁如焚”“君行吾為發(fā)浩歌”“我返自崖君去矣”“算人間知己吾和汝”的“我”，多指本人，意在抒發(fā)個人情感。毛澤東心系天下，從不沉湎于“小我”之情。“我自巋然不動”“狂飆為我從天落”“而今我謂昆侖”“唯我彭大將軍”中的“我”，不再是個體，而是群體。而在“紅軍不怕遠征難”“不到長城非好漢”“宜將剩勇追窮寇”中，他已然超越“小我”，融入“大我”，達到“無我”之境。毛澤東胸懷“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的宏大抱負，致力于創(chuàng)造“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵”的嶄新世界。
蟠天際地：“喚起工農(nóng)千百萬”
人民是歷史創(chuàng)造者，放手發(fā)動群眾，毛澤東全心全意為人民
唐代羅隱《蜂》詩寫道：“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！备脑熘袊c世界，究竟為了誰？毛澤東用兩句詩予以回答。“收拾金甌一片，分田分地真忙”，攻占一個地方，建立革命根據(jù)地，開展土地革命，開展“耕者有其田”?！氨榈匕櫇M城血，無非一念救蒼生”，哀鴻遍野，民不聊生，共產(chǎn)黨人之所以挺身而出、浴血奮戰(zhàn)，為的是救國救民救蒼生?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》莊嚴宣示：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。”毛澤東在《愚公移山》中，說挖山不止的愚公感動了上帝，派神仙幫他把兩座山背走了。“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫作帝國主義，一座叫作封建主義。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”“枯木朽株齊努力”，有勞苦大眾傾心支持，中國革命無往而不勝。
“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”……正如柳亞子所贊譽的那樣——“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞”，毛澤東堅決反對帝王將相、英雄人物創(chuàng)造歷史的唯心史觀。“盜跖莊蹺流譽后，更陳王奮起揮黃鉞”，他把那些曾被誣為“匪”“盜”“逆”的奴隸起義、農(nóng)民起義英雄推崇為“風流人物”。他在注釋“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”時，明確說明“末三句，是指無產(chǎn)階級”。“中華兒女多奇志”“六億神州盡舜堯”，人民至上。
毛澤東強調(diào)兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭之偉力存在于民眾之中?！笆f工農(nóng)下吉安”“百萬工農(nóng)齊踴躍”“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”……他放手發(fā)動群眾，堅信人民群眾一旦覺醒并匯入中國革命洪流，將成為堅不可摧的鋼鐵長城?！霸缫焉瓏辣趬荆颖娭境沙恰薄败娒駡F結(jié)如一人，試看天下誰能敵？”他緊緊依靠人民，譜寫了人民戰(zhàn)爭的精彩華章。
歡天喜地：“萬方樂奏有于闐”
反動統(tǒng)治一去不返，人民翻身作主，毛澤東與民同樂慶解放
1950年10月1日，是中華人民共和國的第一個國慶節(jié)，舉國上下，一片歡騰。10月3日，在北京中南海舉行隆重的慶祝晚會上，各少數(shù)民族代表興高采烈地向毛澤東和其他領導人獻旗獻禮，表達喜悅和崇敬之情。之后，各少數(shù)民族文工團表演節(jié)目，載歌載舞。柳亞子即席吟詩《浣溪沙》：“火樹銀花不夜天，弟兄姊妹舞翩躚，歌聲唱徹月兒圓。不是一人能領導，那容百族共駢闐？良宵盛會喜空前！”次日，毛澤東欣然和詞《浣溪沙·和柳亞子先生》：“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞蹁躚，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前?！?/p>
《浣溪沙·和柳亞子先生》屬唱和之作，從高處著眼，從大處著筆，撫今追昔，構(gòu)思精巧。上闋揭露和批判舊中國的黑暗統(tǒng)治，寥寥數(shù)語寫盡中華民族飽受的磨難與痛苦。下闋描繪各族人民翻身解放的喜人情景。“一唱雄雞天下白”，引用李賀《致酒行》成句，比喻新中國誕生猶如雄雞高唱，驅(qū)走漫長黑夜，迎來無限光明。
“萬方樂奏有于闐”，“萬方”指神州大地，也指各族人民。柳詞中“那容百族共駢闐”中的“駢闐”，也作“駢填”“駢田”，是聚會、會集之意。毛澤東以“于闐”對“駢闐”，堪稱神來之筆。新疆地名“于闐”指新疆文工團，寓意各族人民歡聚一堂。言下之意，連古稱“于闐”的偏遠之地都派人參與國慶聯(lián)歡，怎能不是“萬方樂奏”？表達出只有新中國才能真正實現(xiàn)各族人民大團結(jié)的思想意義?！霸娙伺d會更無前”，詩人激情澎湃謳歌新社會。
“于闐”是漢代西域的國名，在漢代即被納入中央政權(quán)版圖，唐代時已成為“安西四鎮(zhèn)”之一，是古代中西陸路交通必經(jīng)之地。此間出產(chǎn)的和田玉是邊疆與中原、東方與西方文化和商貿(mào)交流的第一個媒介。于闐還曾是佛教東傳進入中國的第一站。清光緒八年（1882年）置于闐縣，今屬新疆和田地區(qū)。毛澤東由國慶晚會的文藝舞臺，聯(lián)想到“往事越千年”的歷史舞臺，既頌揚新中國成立后所發(fā)生的巨大變化，也彰顯源遠流長的中華文明正煥發(fā)出勃勃生機。
改天換地：“地動三河鐵臂搖”
蕩滌一切污泥濁水，發(fā)展日新月異，毛澤東勵精圖治搞建設
新中國面對的是一個近百年戰(zhàn)亂頻仍、千瘡百孔、百業(yè)凋敝的爛攤子。1949年6月15日，在新政治協(xié)商會議的講話中，毛澤東豪邁地宣告：“中國人民將會看見，中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己輝煌的光焰普照大地，迅速地滌蕩反動政府留下來的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，建設一個嶄新的富強的名副其實的人民共和國。”毛澤東千方百計調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，努力改變一窮二白的落后面貌，要把中國建設成一個繁榮昌盛的社會主義國家。毛澤東詩詞也告別炮火硝煙，轉(zhuǎn)向描繪如火如荼的社會主義建設，熱情謳歌人民群眾戰(zhàn)天斗地的精神風貌。
《水調(diào)歌頭·游泳》高度贊揚“風檣動，龜蛇靜，起宏圖”的大好局面，充分肯定“一橋飛架南北，天塹變通途”的建設成果，還想象奇特地勾畫了“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”的發(fā)展前景。1958年6月30日，喜聞江西省余江縣徹底消滅血吸蟲，毛澤東“浮想聯(lián)翩，夜不能寐”，揮毫寫下《七律二首·送瘟神》：“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌?！迸f社會瘟神猖獗，人民遭殃。新社會，在黨的領導下，中國人民意氣風發(fā)，“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”，瘟神逃脫不了滅亡，最終被送上西天。
1959年6月，毛澤東回到魂牽夢繞的韶山。他訪貧問苦，請鄉(xiāng)親們吃飯，可殘羹不剩的場景使他內(nèi)心隱隱作痛，濃情寫下《七律·到韶山》?！跋部吹据那е乩恕?，與其說是詩人的一種浪漫筆調(diào)，不如說是領袖對人民豐衣足食的一種熱切期盼。1965年5月，毛澤東“千里來尋故地”，重上井岡山?！芭f貌變新顏”“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”“多了樓臺亭閣”，他撫今追昔，百感交集，接連寫下《水調(diào)歌頭·重上井岡山》和《念奴嬌·井岡山》。
二戰(zhàn)結(jié)束后，國際局勢錯綜復雜，“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁”。“高天滾滾寒流急”“已是懸崖百丈冰”，毛澤東氣定神閑，“冷眼向洋看世界”“亂云飛渡仍從容”“梅花歡喜漫天雪”。他蔑視各種國際反動勢力，“獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”。為粉碎敵對勢力的和平演變陰謀，毛澤東十分注重培養(yǎng)“不愛紅裝愛武裝”的一代新人。而“拒腐蝕，永不沾”的“南京路上好八連”使他歡欣鼓舞，1963年8月1日寫下《雜言詩·八連頌》——“奇兒女，如松柏。上參天，傲霜雪”，這是對好八連的熱情禮贊，是對黨和軍隊的諄諄教導，也是對全國人民的殷切期望，至今仍然閃耀著真理的光芒。
驚天動地：“彩云長在有新天”
百年變局前所未有，風景這邊獨好，習近平領航奮進新時代
青年毛澤東“自信人生二百年，會當水擊三千里”，但他是徹底的辯證唯物主義者。他既有“踏遍青山人未老”“莫嘆韶華容易逝”的豪邁，也有“人生易老天難老”“鬢雪飛來成廢料”的感喟，更有“一萬年太久，只爭朝夕”的緊迫感。毛澤東不斷實現(xiàn)理想、鑄就輝煌，但也有很多未了心愿。
2012年11月29日，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時指出：“中華民族的昨天，可以說是‘雄關漫道真如鐵’”“中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄?！薄爸腥A民族的明天，可以說是‘長風破浪會有時’”。黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領人民進行改革開放的偉大革命，開辟中國特色社會主義道路。
黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。面對百年未有之大變局，我國發(fā)展面臨著前所未有的風險挑戰(zhàn)。以習近平同志為核心的黨中央，面對不忘“敢教日月?lián)Q新天”的初心使命，發(fā)揚“不到長城非好漢”的進取精神，保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，滿懷“風景這邊獨好”的充分自信，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，出臺一系列方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，取得了社會主義現(xiàn)代化建設全方位的、開創(chuàng)性的成就，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。（汪建新）